做人做事，成於10悟，敗於10忌！
一個人不管有多聰明、多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那麼他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做。今天，小編為您整理出做人做事的「十忌十悟」，趕快一起來學習一下吧。
成之「10悟」
1、能力、動力、定力是站穩走好的「支撐點」
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——《大學》
能力是幹事的基礎，決定你「能做甚麼」；動力是幹事的條件，決定你「想做甚麼」；定力是幹事的保證，決定你「敢或不敢做甚麼」；三者具備則決定你「做成甚麼」。
2、能幹、能處、能忍是進步前行的「大階梯」
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。——《周易·乾》
一個人能幹是一種素質，能相處善團結是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。
能幹在於不斷地學，不斷地幹，學中幹、幹中學，逐漸就會幹起來。能處在於能否寬容、包容和理解、信任，世界再大大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在於能否看長遠、想大局，唯「風物長宜放眼量」，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，「事不三思總有敗，人能百忍自無憂」。
3、想法、說法、辦法是能力高低的「三級跳」
未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王陽明
一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心裡的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實際的辦法。
能說到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服，那叫真本事、真智慧；如果再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之於行、見之於效，那便是大本事、大智慧了。
4、學識、見識、膽識是成大器者的「好法寶」
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
學識是一個人的知識量；見識是一個人的經历，是一種經驗的積累，一種胸襟和眼界。有學識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，坐井觀天乃至夜郎自大。
膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學識和見識的體現。甚麼是有文化？「三識」兼備、「三識」俱佳就是一個真正有文化的人，就具備了創大業、成大器的法寶。
5、知足、知不足、不知足是人生航程的「校正儀」
知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪應明
做人做事關鍵在人生的價值取向，人生知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的「金鑰匙」。
人生知足，既是一種清醒，更是一種心態；做人知不足，既是一種自律，更是一種自覺；做事不知足，既是一種責任，更是一種精神。
6、眼力、魄力、毅力是實現夢想的「硬翅膀」
精於義者，眼界大心地平；徇於利者，眼界小心地險。——清·胡達源
當謬誤與真理千纏百結，詭譎與事實縱橫交錯，現象與本質撲朔迷離時，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能夠鶴立雞群、高人一籌。
有了眼力，還得有果敢的魄力和堅韌的毅力去努力。有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機遇，搶占制高點；有了毅力就能堅持堅持再堅持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。
7、平和、平靜、平淡是快樂幸福的「主打歌」
世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世，慢慢地品味出它的和諧。——三毛
「寵辱不驚，看庭前花開花落；物我俱忘，任天外雲卷雲舒。」這是一種境界，更是一種心態和狀態，如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態，需要沉澱和修煉。
淡泊以明志，寧靜以致遠。對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態和平淡之心，始終對身外之物「看得透、想得通、放得下、忘得了」，就會心平氣和、幸福快樂。
8、自醒、自警、自省是健康平安的「預警器」
心如水之源，源清則流清，心正則事正。——《讀書錄》
自醒、自警、自省是一種自我敲打，是經常把自己放在「顯微鏡」和「放大器」下去審視、體檢，這樣才能始終保持慎獨、慎初、慎微，常懷敬畏、不敢懈怠。
「三自」是一種自我拷問，只有經常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。
9、自信、自立、自強是乘風破浪的「定神針」
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。——《道德經》第三十三章
人，貴在自信。自信的人往往表現得自立、自主、自強，遇事敢作主、願作主、能作主，不等、靠、要；遇挫折和困難自強不息、不氣餒不屈服，可以被打敗但不會被打倒；遇幹擾和雜音，能不為所惑、不為所誘、不為所動，內心堅強而篤定。
自信自主自強，就是一種定力，是人生道路上的「定海神針」。
10、知恩、感恩、報恩是為人處世的「基本色」
滴水之恩，當湧泉相報。——《增廣賢文》
知恩圖報是傳統文化的基本要義，是做人做事最起碼的本色；丟掉了這一點，就失去了做人做事的基礎和條件。
人生在世，總會碰到一些有恩於自己的人，特別是一些在自己成長進步中、危難關鍵時幫助過自己的人，不可、不該更不能忘卻。
敗之「10忌」
1、自私、自負、自滿是故步自封的「絆腳石」
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》
自私的人整天打的是自己的「小九九」「小算盤」，一切以自我為中心來考量取舍，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等於為己、幫人實質幫己的道理。
自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理。「九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。」自負自滿是「攔路虎」，是做人的「違禁品」，是一個人裹足不前、止步於成功的開始。
2、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的「障礙物」
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《道德經》第三十八章
虛榮者貪圖的是表面上的榮燿，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裡，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。
3、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的「加速器」
有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。——清·金纓
當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺幹勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。
4、放肆、放縱、放任是身敗名裂的「致命傷」
人能克己身無患，事不欺心睡自安。——元·馬致遠
不顧場合、不管對象、不分情況，想說甚麼就說甚麼，想幹甚麼就幹甚麼，這遲早要出事。一個人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，必將覆水難收。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的「迷魂湯」
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄。媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。
6、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的「通行證」
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。——《論語·季氏》
人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到「有知」；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥；無恥還不知恥，這種人就甚麼事都幹得出來。
人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪裡、邊界是甚麼，明白出界意味著出局、越線等於越軌。
7、盲目、盲從、盲幹是事倍功半的「墓志銘」
智者順時而謀，愚者逆理而動。——南朝宋·範曄
盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中沒數；盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人雲亦雲；盲幹就是做事沒有章法、不講道理，經常使的是蠻勁，走的是「偏鋒」，甚至逆潮流而動、違規律而行。
8、勢利、功利、近利是鼠目寸光的「自畫像」
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。——《莊子·刻意》
「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢於一時，但絕不會得勢於一世，而且下場往往可悲可憐、可嘆可惜。
9、松懈、松垮、松勁是我行我素的「麻醉劑」
堅實在於鍛煉，鍛煉在於自覺。
松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出註意力不集中、意志力不堅定。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想松懈之後，就會作風松散、行為松垮、做事松勁。自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，「逆水行舟不進則退」，一絲松懈和退卻則會一瀉千裡。
10、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的「假面具」
清心為治本，直道是身謀。——包拯《明刻本附錄》
說人不關痛癢、論事不知所雲、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在社會上被稱為「老油條」。
做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。
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